توقيت

الريح في الخريف

تحمل عبق أنثى

تضرب أصقاع الصدر تساؤلاً

هل يمر الغيم فوق بئر منسية؟

يغسل الدماء عن قميص

لم يعد يستر عري القلب

تختنق الأسئلة في قاع الظلمة

فالشمس لملمت نورها

وسافرت في سرداب الأفق

ولم تترك صدفة لرشفة

تنعش الظمأ ببعض الخيال

_ _

الروح الرياضية العربية , داحس والغبراء

للعرب مع الرياضة تاريخ حافل بالمحبة والتسامح والروح الرياضية , فمنذ القديم حيث لم يكن هناك كرة قدم بعد , كانت الرياضة من نوع السباقات هي الشائعة , وكلنا يذكر السباق الشهير بين داحس والغبراء والذي انقلب إلى حرب دموية استمرت سنينا طويلة وحصدت الكثير من القتلى , وقيل فيها ما قيل من شعر وتغني بالبطولات والفروسية التي حدثت بين قبيلتين عربيتين.
الآن دولتان عربيتان يدخلان سباقا مشابها في تصفيات كرة القدم , وتثور النزعة الوطنية والحماس والحمية , وتصبح هذه المباراة رمزا للقوة والسيادة وحب الوطن
فكم من بطولات دونكيشوتية سوف نرى , وكم من صرخات جوفاء سنسمع؟
عشتم وعاش العرب

محاولة أخرى

1

الدرب يستقرئ خطوات تائهة

تبحث للحلم عن بديل

يسرج العتمة ويمضي

ليسقط منهكا

تحت شرفة العاصفة

2

يقتنص الماء الدافق عطراً

قد تسكر الحصى

فتترنح نحو هاوية زرقاء

وتغرق في الملوحة الأبدية

3

الليل كفن أسود

يغمّد حقيقة

تستنطق المرايا

فيرد الصمت

4

رغم هذا

أستنزف أوردة العمر حروفاً

تتراكم قبيل الموت

بهمسة

5

اضطرام لحوح

غجري السبيل

لا يتمهل حين القفز

فوق أشواك الذعر

فيحرقني ويحرقها

محاولة تحليق

1

للتراب في التشبث طريقته الماكرة

 

فأين السماء

من الروح في الليالي الجائرة؟

2

الرحيل شراع تعانقه

رياح الحنين

وللحقيقة جرح الحب

ورائحة الأنين

3

كم سأبقى هارباً من السقوط في النهاية؟

4

لماذا لا تبدو النجوم أكثر بريقاً رغم وطأة الظلام؟

مافيا الأطباء

الطب مهنة إنسانية , كونها تتعامل مع جسد الإنسان ونفسه بالذات وليس مع متطلباته الأخرى كبقية المهن , وهي مقولة معروفة من زمن بعيد , وعندما تتشوه هذه المهنة بقوانين السوق والتجارة والشطارة والفساد , يلحق الأذى بالناس جميعا من مختلف الشرائح , والغش فيها يختلف عن الغش في بقية المهن , لأنها حالة اضطرارية وليست اختيارية حسب الظروف , وتتعامل مع إنسان أصيب في صحته بغض النظر عن وضعه المادي وهذا يختلف طبعا عن الغش في الأجهزة والمواد والأدوات والأجهزة والمطاعم …. التي يختارها الإنسان حسب حالته المادية , لكن المرض لا يعرف وضعا ماديا .
لن أقول أن ما نراه الآن هو حالة جديدة شاذة , فالنفس الضعيفة موجودة على مر العصور , لكن نتحدث عن وضعنا الحالي الواقعي والذي نشاهد فيه حالات تصل بعض الأحيان إلى حد القرف .
ـ شد الزبون : هنا يصبح المريض اسمه زبون ويعامل كزبون يجب تطبيق عليه قوانين التجارة والسوق , حيث يقوم شخص يعمل (بالعمولة) بالوقوف على باب العيادات أو حتى يجلس بصالون الإنتظار عند بعض الأطباء , وبعينيه الخبيرتين الخبيثتين يختار بعض المرضى السذج ليقوم برواية قصص عن طبيب أفضل استطاع القيام بمعجزات طبية ثم يقدم خدماته بإعطاء العنوان للمرضى وأخذهم (بتدبير) موعد معه , ويقبض عمولته من الطبيب الآخر الذي سرق له الزبائن بغض النظر عن كفاءته.
ـ الإتفاق مع المخابر : تعقد صفقة بين المخبر والطبيب , فيقوم الطبيب بطلب مجموعة من التحاليل للمريض ويرسله إلى مخبر معين بحجة أنه لا يثق إلا بنتائجه , ثم يحادثه تلفونيا ويعطيه اسم المريض , بعض التحاليل قد تكون ضرورية فيطلب منه إجراؤها , والبقية ليست ضرورية يستطيع المخبر وضع نتائج وهميه دون إجراء , هذا إن لم تكن كل التحاليل أصلا ليست ضرورية , ويتقاسم الإثنان أجر تحاليل لم تجر
ـ مع دور الأشعة تجري نفس الصفقة
ـ مع الصيدليات : يقول الطبيب للمريض أحضر الدواء من هذه الصيدليه حصرا كي لا تعطيك البديل , وليضمن ذلك لا يدله على طريقة استعمال الدواء حتى يعود من الصيدلية ليتأكد من ذلك , وهذا قد يحدث مع بعض شركات الأدوية بغض النظر عن فعالية الدواء
ـ إعطاء وصفات لأدوية تنوب عن المخدرات أو تسبب إدمانا واعتيادا
ـ إعطاء تقارير طبية واستراحات من المهنة بأمراض كاذبة
ـ استغلال وظيفة الطبيب في مشفى حكومي وقبض عمولة خارجية في العيادة لقبول المريض في المشفى العام

ـ الحالة الأكثر إثارة للإشمئزاز هي استغلال حاجة الناس الغريزية للحمل وإنجاب الأطفال وحالات العقم المختلفة :
مريض يأتي إلى أحد المخابر ومعه سائل منوي (للغسل) , أي تغيير السائل المغذي لتنشيط الحيوانات المنوية وإعادة حقنها في المرأة , الطبيب المخبري وجد السائل خاليا من الحيوانات المنوية , فهاتف الطبيبة النسائية وأخبرها بذلك فقالت له قم بغسله رغم ذلك , استغرب الأمر واعتقد أن الطبيبة ستقوم بإعادة حقنه للمريضة ثم تقول لها عملت ما علي لكن لم يحدث الحمل , وتقوم بقبض أجرتها عن الفحص والحقن
الغريب أن تعود المرأة إليه بعد شهرين لإجراء بعض التحاليل وهي حامل !
عاد للإتصال بالطبيبة للإستفسار عن ذلك , فقالت له وهي تضحك : بتصير انت شو بدك !

موعد مع القمر

يهرول قلبي في المدى …

 

   كسحابة 

 

مستسلماً للريح تحمله على كف الغواية 

 

حيث الرحيق على الشفاه 

 

كالنبيذ معتق 

 

ينادي الروح .. فراشة 

 

تشعل في الصدر أزهار الربيع 

 

   

أنا,أنت

أنا وأنت

ومنا ينبلج الصباح

من كفوفنا

تلمّ عطرها الرياح

نغفو على كتف ألم

نتدثّر بالجراح

فيض

هو الفيض

ينتهك الأرض

يتنهد الطمي على جوانبه

وتغرق الملامح

مثقلة بالرغبة

تشرين

 

عندما تشرين يأتي

 

 في خريف العمر قلبي

 

 مثل مرآة لكونٍ

 

 فيه حزن الغيم يبدو بعض حزني

 

 

فالعناقيد اكتوت في شمس عشق

 

 ذات صيف

 

 والخوابي في انتظار الخمر تغفو

 

 فاعصري قلبي وهاتي

 

 منه دنّاً إثر دنّ

 

تصطفي ريحٌ سنيني

 

 بعد أن صارت يباساً

 

 فوق أشجار كعمري

 

 تكتسي لون اصفرار

 

 ذاهبات نحو دفن

نافذة

ما بعد النافذة

وخلف أغصان تكسرت تساؤلاً

وأزهار ذبلت انتظاراً

ينتظر المدى

هل للعصافير المهاجرة ربيع اقتراب؟

ربما

سأتوسد حلمي

وأبحر به نحوك

بكاء خريف

ذاكرة العشق مروية بهطل الدمع

تزهر حزناً

تنتظر المواسم

يصفعها الخريف بصحوة الريح

تغتال الأمل عن أغصان الحياة

ليبدأ البكاء من جديد

برود جنسي

سألني صديقي : كيف تكون المرأة مصابة بالبرود الجنسي
فأجبته : كالهاتف في أول فترة عند التأخر عن دفع الفاتورة , استقبال دون إرسال
- والرجل
- عند عدم الدفع نهائياً , لا إرسال ولا استقبال!

أنا سوري آه يا شحاري

ضربتان على الرأس تؤلم , هكذا يقال , فكيف إن كانت الضربات أكثر , هنا إما أن تميت , أو أن لا تؤثر نهائيا لأن الرأس أصلا مسحوق ومتمسح , وهنا نفترض وجود الرأس طبعاً.
أتحدث هنا عن الشهر الماضي , جاء رمضان وقيل رمضان كريم , ولا أدري من أين جيئ بهذه العبارة , فلم أر شيئا من كرمه سوى ارتفاع الأسعار واضطراب المواعيد , ثم في خضم رمضان فتحت المدارس , الأقساط ارتفعت بشكل مريع , وإذا ما عجبك شوف مدرسة ثانية , وطبعاً لا يوجد ضابط للأقساط (ضابط من ضوابط وليس من ضباط) , وما نكاد نلفظ بعض الأنفاس حتى يأتي العيد بمتطلباته , والمشكلة أن العيد بعد رمضان مباشرة , طيب يعملو استراحة تنفس بين التنين
الضربة الأخيرة أن الشتاء قادم , ويقال أنه سيكون قارساً شديداً , وإعانة المازوت كما قرأنا تحتاج لتحريات شديدة اللهجة , أي يجب أن يكون من يستحقها من سكان الكهوف , لا تلفون ولا سيارة ولا بيت ولا من يحزنون
على ذلك يجب التقنين بالتدفئة , وكأنه لا يكفينا تقنين الكهرباء والماء , يعني بتشعل حطب بالبيت , أو بتشغل الصوبيا كل ساعة نقطة , فيمتلئ البيت بالشحار , وتصبح الوجوه البيض سوداء ومشحرة , عندها قف بعزة وبرأس مرفوع (نفس الرأس اللي أكل الضربات) ووجه متشحور , وغني :
لالي لالي لالي , أنا سوري آه يا شحاري

ليلة عشق

هيا

نسمو نحو سماء العشق الحائر

نرسم حول القمر الناعس

عمري دوائر

أقرب , أنأى

منك .. إليك .. وفيك أهاجر

قربي ثوانٍ.. بعدي سنين

نحو بلادي .. قدرٌ طائر

الحلم يعشب موتاً

حلمت ببحر ونهر وماء

وسقف سماء وأرض ستعشبْ

وكان الهبوط قريبا لقلبي

فخفت الملام.. وفكرتُ .. أهربْ

دعتنيَ نفسي ولوج الظلام

ورؤية كونٍ لقلبيَ أقربْ

ولما اعتراني جنون السؤال

ورجفة خوض عميق المحال

رأيت مجالي

أزحت جدارا أُقيمَ بوجهي .. وروحي أصحبْ

أيلول العمر

كنا على وجه القمر

نرسم صور

صورة قلب لما انجرح

جرحه انفتح

ينزف مطر

نرافق سوا ومضة نجم

شق العتم

يحلا السهر

لما اجت ريح بنزق

هرّت ورق

وقت السفر

أيلول يا خيبة رجا

لما إجا

دبل العمر

كسّر جنح طير الأمل

حلم انقتل

ضاع اندثر

ماذا بعد؟

عميقا في ظلمة الفقد

تسجّى قلبي من دهر بعيد

لم يمر به طيف

سوى ظلال العابرين

لفته أصابع التراب بحنان

تربت على حنينه كنسمة مرت

ذات ربيع

فأين هي الآن؟

لا شيئ سوى دروب تائهة

خطتها أقدامنا جروحا في الأرض

وما زلت أهجئ الجرح

خطوة خطوة

قطرة قطرة

ولم ينته حتى الآن

نائية جزيرة الحلم

قد كانت قرب الجفن

رسمتها بريشة الموج

موجة إثر موجة

وفوق سراب الرمل

تلاشى الزبد الآن

لي يباس العروق

وجفاف القلب وظلمة الروح

فهل من يندي قبر القلب

بقطر من خمر وضياء

بعد الآن؟

لجوء

إلى أين ألجأ

حين اختيار الإنكفاء

أكان خطأي حين أحرقت مراكبي

وأحرقت قلبي

ولم أترك للدمع مكان

كيف لي وكل ليل

تمرين مع كل نسمة عابرة

تمكثين وتذهب

وأبقى وحدي والبرد … والعتم

وما حولي خراب ينتظر الموت

معنى

بعد فراقنا … استغربت

ألن أتألم

لن أبكي؟

سألتْ من حولها

ألن يُطفئ القمر

ولن يحارب الشمس؟

يبدو أنها نسيت

أن الميت لا يعنيه حتى التراب

وأنا الميت بعدها

إشراق

يا ممعناً في القتل يكفي

إنني

أشلاء بعثرها الهواء

تناثرت .. ترجو ملاجئ

ظلها وهم الحياة

وتارة ..

تسري بعيدا في السديم

وتهربُ

* * *

هل يعرف النصل المعربد في دمي

كم كان عمق جوارحي

حتى تغلغل باحثا

تحت الشغاف عن الهوى

يغتال نبض الروح

يسرق طفلها

من بين أزهار الأسى

إذ يلعبُ